党的十六届三中全会把坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展，作为党的工作的总体要求和发展目标提了出来，这标志着一种富有人性化的新的社会发展观已经明确，以人为本这条贯穿于人的世界、人的社会的根本原则受到了重视。

　　一以人为本的思想和原则，从人类思想发 展史上看，其思想渊远流长。早在2000多年前的春秋时期，齐国政治家管子就明确提出了以人为本的原则：“夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固。”管子的这一宣示表明，他已经把以人为本看做是建立和巩固霸主之业的根本原则，并且表现管子对人的作用和价值的重视与肯定。人类历史上有许多思想家能以理性的方式思考人的特性和存在的价值，闪耀着人本主义精神。特别自文艺复兴以来，人本主义思潮的兴起，真正开始了人的自我觉醒、自我发现。人本主义者从人的本性出发，宣扬人的价值、人的尊严和人的权利，强调人的自由、平等，推崇人的理性权威，把人提到高于一切的地位。这种社会思潮受阶级局限，不可避免具有片面性、抽象性、理想化的色彩，但却对马克思主义人本学说的创立产生了直接影响。事实上，马克思、恩格斯正是在批判继承前人思想成果的基础上，依据唯物史观的伟大发现，从活生生的人、历史行动中的人出发，不仅深刻地揭示了人类存在的真实本质，而且用一系列经典性的著名论断：“人就是人的世界，就是国家、社会”、“人的根本就是人本身”、“人是人的最高本质”等等，在最普遍、最一般意义上对以人为本思想作了最根本的规定和最有力的说明。在他们看来，人不是某个超人主宰的附庸或工具，而是人的世界和社会的根本、主体，是历史的剧作者和剧中人。人不仅创造了世界和历史，也创造了人本身。人的创造本质的存在，确立了人在人的世界和社会中的地位和作用，也直截了当地表明人的世界和社会是要以人为本的。以人为本，说到底就是以人为基础，以人为前提，以人为动力，以人为目的，即一切以人为中心，一切为了人；以人为本，是一种尺度、一种原则、一种要求、一种需要、一种体现、一种目的，以人为本这个展示人格主体的自我意识和独立人格的自觉理念是具有丰富思想文化内涵的。

　　二以人为本重视的是对人的主体地位的确认。人的存在是产生以人为本原则的前提与基础，但以人为本并不只是简单承认人的存在，而是要把握人的存在的主体本质。人作为世界上唯一能够进行自我创造、自我生成、自我完善、自我发展的能动的存在物，创造了自己的全部生活和整个历史，并且通过自由自觉、千姿百态的创造活动，获得人在人的世界和社会中的主体地位，成为人的世界和社会的根本、主体。对人的主体地位的肯定，不仅深刻地表现人的存在的目的，而且也充分体现以人为本原则的真实主旨，在于确定人的主体地位，即一切依靠人，一切为了人。于是，贯彻以人为本原则关键在于千方百计地弘扬人的主体性，唤醒人的自我意识，充分发挥人的能动作用。这样，才能反映出人的世界和社会是以人为本的，人的世界和社会只不过是人的存在的组织形式。

　　以人为本强调的是对人本身的尊重。明确了人是人的世界和社会的主体，也意味着人本身就是人的独立人格的主体。人不是机器，不是被奴役、被宰割、被控制的对象或工具，人有自己的人格，有自己的个性，也有自己的尊严。人性不是物性，人需要关心、需要爱护、需要理解、需要尊重。对人的尊重，具有人性化的特点，充满着人性的关爱和支持。这既缺少不了对人的生命的尊重，让人的生命价值高于一切，也缺少不了对人的利益、权利的尊重，让人行使自己的权利和获取正当利益；既缺少不了对人的个性的尊重，让人的个性得到健康培养与塑造，又缺少不了对人的自由的尊重，让人始终能保持强烈的自主意识和自主能力，这所有一切都是理解人、尊重人的具体表现。一句话，凡是涉及到人性展示的方面，都是值得理解和尊重的。对人尊严的尊重，也是尊重人的重要组成部分。每个人既要尊重自己，也要尊重他人，因为人人都是人格的主体，都有人格的尊严。一个人在尊重自己人格尊严的时候，还必须尊重他人的人格尊严；一个人如果轻视、蔑视他人人格的尊严，也必然会贬低、损害自我人格的尊严。以人为本就是要把人当作人，要把他人当作人，也要把自己当作人，这是坚持以人为本最基本的要求。

　　以人为本关注的是对人的价值和意义的肯定。人除了有自己的人格和尊严外，人还是一种有价值、有意义的存在。人作为人格主体的一个根本内涵，就在于人是创造价值、生成意义的。人的价值和意义不是与生俱来的，而是由人的有目的的活动创造的。劳动和创造是一切价值的源泉，人只有在劳动创造中获得价值、实现价值、确证价值。创造价值、生成意义是人的生存及其活动的目的，最大限度地创造价值、生成意义是以人为本原则所追寻的目标。从更普遍范围讲，人积极地创造价值、生成意义决不只是为了满足个人的需要，还要能够满足他人和社会的需要。一个人为满足他人和社会需要所做出的贡献和服务，是人生的一种崇高目的，实现这个目的，更体现出人存在的价值和意义。坚持以人为本的原则，就是要在肯定和重视人的价值和意义的存在同时，想方设法为人能够创造更大价值、生成更大意义创造条件。

　　以人为本之所以是人的世界和社会必须贯彻的一个根本原则，是因为只有坚持以人为本，才能确立人的主体地位，表现人的尊严，实现人的价值，体现人性关怀，发扬人文精神，从而保证人的和谐、自由、全面发展。在当代，随着社会文明和人性化程度的提高，以人为本的思想原则越来越受到普遍重视。人们不仅在更加自觉的境界里、在更加深入的层次上，富有创造性地贯彻以人为本的原则，而且还不断赋予以人为本新的时代意义，促使以人为本原则在新的社会实践中得到充分体现。

　　三全面推进改革开放和现代化建设要坚持以人为本。我国社会经过半个多世纪的建设，开始步入全面建设小康社会新的历史阶段，全方位的改革开放和现代化建设正在不断向前推进，并且面临新的机遇和挑战。这是一项伟大的事业，需要依靠广大人民群众齐心协力地去拼搏、去奋斗。人民群众作为社会物质财富和精神财富的创造者，作为社会主义国家的主人，是决定国家前途命运的根本力量，也是社会主义现代化建设的真正主体。在人民群众中，蕴藏着无穷的智慧和创造力，把他们的智慧集中起来，把他们的创造力发挥出来，才是我们事业兴旺发达的根本保证。要全面推进改革开放和现代化建设，必须紧紧依靠人民群众，始终不渝地坚持以人为本的原则，相信群众，走群众路线，充分调动群众的积极性和创造性，这是我们事业走向胜利的成功之本。人民，只有人民，才是创造历史的真正动力，这早已被社会实践证明了的客观真理进一步佐证了全面推进改革开放和现代化建设坚持以人为本的必要性。在新的历史条件下，坚持以人为本必须与时俱进，敢于冲破传统计划经济模式的束缚，树立全新观念，用现代化标准，高起点、高目标的武装和塑造新的民众，以展现时代风貌的开拓创新精神，去动员和带领广大人民群众为实现共同目标而奋斗。

　　自觉实践“三个代表”重要思想要坚持以人为本。“三个代表”重要思想是我们党新时期的立党之本、执政之基、力量之源，其本质在于立党为公、执政为民。一切为了人民、一切着眼于人民、一切服务于人民，这是我们党的一切工作的出发点和落脚点。发展先进生产力，发展先进文化，把人民群众利益实现好、维护好、发展好，这是我们党执政为民的全部任务和责任。我们要把群众拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、满意不满意、答应不答应作为衡量党的工作好坏的标准。如果离开了群众，离开了执政为民，自觉实践“三个代表”重要思想就失去了基础，丧失了目标，更缺乏实践动力。所以，实践“三个代表”重要思想与坚持以人为本原则是一致的，我们应当按照“三个代表”的要求，把执政为民同以人为本有机结合起来，落实到党和国家制定和实施的方针政策中，落实到各级领导干部的思想行动中，落实到解决群众生产生活的实际问题中，切实做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，并且把人民群众的安危冷暖放在心上，深怀爱民之心，恪守为民之责，善谋富民之策，多办利民之事，保持自觉实践“三个代表”思想与坚持以人为本的一致性，把贯彻“三个代表”重要思想落实到以人为本中来。

　　认真实施可持续发展战略、促进人的全面发展要坚持以人为本。把实现可持续发展作为一个重要战略，是我们党和政府总结我国建设的历史经验，汲取世界工业化国家的教训，不断认识和把握经济社会发展规律作出的重大抉择。可持续发展是以控制人口、节约资源、保护环境为重要条件的，并且要摒弃那种物欲膨胀、扭曲人与自然关系的极端做法，步入人口、经济、社会与自然协调的文明发展道路上。这是一种强调以人为本的新的人类社会发展战略，它摆脱并超越了只追求经济片面发展的局限，更加突出了人的自由全面发展，显示出人类社会发展战略的人性化特征。新的发展战略是在肯定社会、经济、科技发展基础上，突出了人自身发展的地位，是一种更为科学的发展观。实施可持续发展战略，促进人的全面发展，是中国特色社会主义经济、政治、文化发展的目标。为了实现这个目标，必须把发展的立足点放在人的全面发展上，充分体现以人为本的原则，因为人是可持续发展的目的，也是可持续发展的决定性因素。人的全面发展是包括人的需要、人的素质和人的能力在内的各种关系和存在方式的全面发展，它需要人的能力和素质的提高，需要以人为中心的人与自然、社会环境相互和谐而优美的统一，它是人的文明程度、生活质量、道德修养的极大提升。只有达到人的自由全面发展的目标，那么未来社会“将是一个以各个人自由发展为一切人自由发展的条件的联合体”的理想也终将会实现。

　　坚持以人为本，是新的历史时期高举人的旗帜，弘扬人的主体精神、发挥人的创造力的重要举措和根本工作路线，必须毫不动摇地始终贯彻，使以人为本的原则在人的社会实践活动中得到普遍的体现，成为社会普遍存在的事实。然而，要想彻底地贯彻以人为本的原则，使之成为普遍事实，就得像马克思所说的那样，“必须推翻那些使人成为被侮辱、被奴役、被遗弃和被蔑视的东西的一切关系”，把人的世界和人的关系还给人自己，否则就容易造成人的片面性和畸形，导致以人为本原则被歪曲、被贬抑甚至被摒弃。因此，我们要创造能够使人成为人的世界的主体、能够享受主体的社会条件，而这种条件应当说现在的确越来越成熟、越来越具备了，这正是以人为本的原则在当今能被普遍认同和重视的社会缘由。(徐龙福 湖北省社科院哲学研究所研究员)